Espectáculos+01+('Decir+lluvia+y+que+llueva')


 * ‛Decir lluvia y que llueva’ **
 * Viernes, 1 de abril de 2011 **
 * KABIA Espacio-GAITZERDI TEATRO **



Desde esta página, me gustaría aprovechar al máximo la salida del viernes pasado para ver //Decir lluvia y que llueva.//

La representación tenía mucho que ver con lo visual, con la música, con el sonido, a veces incluso con el olfato y el tacto... Si estábamos inspirados, podíamos sentir el olor a tierra mojada, la lluvia en la cara, nuestros huesos ateridos de frío en la nieve...  Podíamos emocionarnos con el trino de los pájaros o sobrecogernos con los cantos angustiados del coro o con un corazón que palpitaba. ¿Recordáis?:

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**1. Elementos teatrales** Fijaos en que en la representación estaban todos los elementos teatrales que hemos visto (y muchos más).
 * **adaptación** y **dramatización.** //Decir lluvia y que llueva// es una adaptación libre del universo poético de Joseba Sarrionaindia. El lenguaje de la poesía ha sido « traducido » al lenguaje del teatro, es decir, dramatizado.
 * **caracterización (vestuario y maquillaje).** La mayoría de lo personajes iban con gabardinas y sombrero. Además, estaban las cantantes del coro (con vestidos blanco y colas larguísimas) y el personaje de rojo, que tenía una presencia « helada ».
 * **//dramatic relief.//** Hubo algunas anécdotas graciosas que al principio sirvieron para captar la atención del espectador y después como //dramatic relief:// personaje orinando junto al barco del parque, disparo a la paloma, pareja que discute y se tocan los genitales, escenas con la Sombra, etc. ¡Ya sé que estos fueron los que más os gustaron!
 * **escenografía.** Había bancos, ventanas, una paloma, paraguas suspendidos en el aire, etc. Lo que más me llamó la atención fueron las escenas en las que intervenía esa especie de arena/nieve/lluvia.
 * **iluminación.** Era muy importante. Permitía crear espacios muy iluminados y otros en sombra, para que los actores cambiasen los decorados. Una escena en la que me pareció importantísima fue en una de las escenas finales, cuando la sombra quiere asesinar a su dueño: la luz se apagaba con un chasquido de dedos y, sin luz, la sombra desaparecía (y, sin sombra, desaparecía la amenaza de muerte).
 * **movimiento.** Cada personaje tenía su movimiento particular, por ejemplo, el personaje de rojo, quien parecía deslizarse sobre el escenario. Además, los personajes también se movían de forma distinta según lloviera (estaban bajo el paraguas), nevara (hacía frío), etc. La danza también era parte importante, sobre todo en las escenas sin texto. Uno de los actores, el que interpretaba a la Sombra, de hecho, solamente se movía, ya que su papel consistía en imitar (casi) todo lo que hacía su dueño.
 * **música.** Los tres personajes vestidos de blanco cantaban en directo. En realidad, eran un solo personaje que en la tragedia griega se denominaba « coro », y que hacía la función de narrador de la historia o de portavoces de los dioses. También actuaban como la voz de la conciencia de los personajes. En este caso, una de las frases que cantaban decía: « ¿Quién soy yo? ».
 * **sonido.** Se escuchaba el trino de los pájaros, los truenos, la lluvia... Fijaos qué importante era en la escena del latido del globo-corazón.
 * **utilería.** Hemos comentado algunos objetos en clase: paraguas, libro suspendido en el aire, corazones (paraguas y globo), pistola, cigarrillo, fresas, abanico, yoyó, maletas, etc.
 * **//vignettes//** e **improvisación.** Si leisteis el programa de //Decir lluvia y que llueva,// aparece esto: «comenzamos a explorar ideas, [...] empezamos a crear muchas escenas de composición plástica. Y de estas imágenes bebe el espectáculo actual». Es decir, no tenían un guion con acotaciones en el que se indicara qué tenían que hacer, sino que han ido creando ese guion de movimientos, sonidos, etc., a través de la improvisación.
 * **voz.** Ver el ejemplo que coloco al final del todo.

Y con respecto al teatro como elemento arquitectónico, vimos:
 * **bambalinas** o **bastidores**
 * **escena** o **escenario**
 * **gallinero** o **paraíso** (donde nos sentamos) y platea (las butacas que estaban abajo, justo enfrente del escenario).

**2. El título, //Decir lluvia y que llueva//**
 * Por una parte evoca el poder mágico, creador de la palabra:
 * **Antiguo Testamento.** // En el principio, [...] todo era confusión y no había nada en la tierra. [...] Dijo Dios: «Haya luz». Y hubo luz. // (Génesis, 1: 1-3)
 * ** Nuevo Testamento. **// Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la palabra era Dios. // (San Juan, 1: 1)
 * ¿No es increíble todo lo que podemos hacer con las palabras? Podemos mandar, manipular, hacer llorar o hacer reír, consolar, reconfortar, amar, hacer poesía... o hacer llover. [[image:Baldosas_bajo_el_sirimiri.jpg width="233" height="174" align="right"]]


 * Por otra parte, como un día estuvimos comentando antes de la clase, esta región es muy lluviosa, y es muy importante que todos tengamos nuestro paraguas y nuestra gabardina bien a mano. En cualquier momento, puede empezar a llover. (Recordad: KABIA es un grupo de teatro local). Hablamos del //** «sirimiri» **//**, ** que es una lluvia muy fina que caracteriza a toda la zona norte de España, pero especialmente al País Vasco. En español general se llama ** «llovizna». **

**3. Temas.** Entre otros, destacaría:
 * **la soledad, el otro, la incomunicación.** Hablaba de la necesidad que tenemos de los demás, del otro (nuestra Sombra), de ponernos en el lugar del otro (¿qué es el teatro, sino ponernos en el lugar del otro?); y, sin embargo, nos sentimos solos, hablamos solos, escondidos detrás de las ventanas de nuestras casas. Y cuando hablamos con los demás, hablamos para no decir nada, nos entretenemos en conversaciones sin sentido, sin contenido.
 * **el amor.** Esto también tiene que ver con el otro y con la soledad. El personaje está solo porque el amado está ausente. Y, sin embargo, todas las cosas siguen igual, el mundo no se para cuando estamos tristes. Ved debajo la frase que empieza: «Desde que te fuiste todo está igual... ».
 * **el tiempo.** Creo que este era uno de los temas fundamentales. Recordad que cuando hablamos de lluvia, hablamos también de tiempo (atmosférico). Creo que los personajes que aparecían derramando esa especie de arena (que al final parecía nieve) eran algo parecido a enormes relojes de arena. Ved el ejemplo que os coloco al final del todo.

No todas son textuales o literales, es decir, no están escritas con las palabras exactas, pero más o menos lo que recuerdo era así:
 * 4. Algunas frases que me llamaron la atención **
 * « ¿Quién soy yo? ».
 * « Las ventanas son como guillotinas ».
 * « Las ventanas también escuchan, oyen a la gente hablar sola. Casi todos hablamos solos, y de esas conversaciones se compone el murmullo que se apodera de la ciudad ».
 * « Un día mi sombra dejó de hacer lo mismo que yo. Y llegamos a un pacto: a veces ella me sigue a mí y otras veces yo la sigo a ella ».
 * «¿Tú que eres, cebra, blanca con rayas negras o negra con rayas blancas? ¿Y tú qué eres, mujer, mala con buen corazón o buena con malas intenciones; ordenadamente caótica o caóticamente ordenada...?».
 * «Desde que te fuiste todo está igual. En la calle los viejos se pasean con sonrisa de niños. La lluvia, los árboles, las vallas publicitarias no dicen nada de ti. Ignoran tu falta. No creo que el viento con su vaivén habitual te esté buscando. La luna no me cuenta ni cómo ni dónde te ve. Y te envidio, porque duermes contigo».
 * «Vivimos colgados de las agujas del reloj».
 * «Medio mundo se muere de hambre y el otro medio se muere de tanto comer».
 * «¡ La felicidad! ¿Tú sabes lo que es la felicidad? La felicidad es decir lluvia y que llueva ».
 * «Y s acaremos el paraguas a la calle no porque llueve, sino para que llueva ».

La ** semiótica teatral ** no es más que el estudio de todos estos signos, de todos estos elementos. El teatro no solamente se sirve de la palabra, sino también de otros signos no lingüísticos (ver punto 1). Es decir, que todos los elementos están al servicio de un mismo mensaje, todos quieren decir lo mismo, pero de maneras diferentes. El significado que queremos transmitir lo transmitimos con una forma concreta, adecuada a ese significado, y viceversa.
 * 5. Semiótica o semiología teatral **
 * Un **ejemplo** muy claro fue uno de los monólogos. Se empezaba hablando del **tiempo de la naturaleza,** el de los días, las estaciones, el tiempo de los campesinos, el tiempo de nuestros antepasados. Cuando se hablaba de este tiempo, se hacía con voz pausada, tranquila. Después, se pasaba a hablar del **tiempo de nuestros días,** de contar horas, minutos y segundos, de «vivir colgados de las agujas del reloj». Entonces, la voz se aceleraba, la actriz hablaba rapidísimo, hasta tal punto que el discurso ya no se entendía. Porque nuestro tiempo pasa demasiado deprisa. Tanto que ni siquiera nos enteramos. Nunca tenemos tiempo para nada. Ni siquiera para vivir.